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由 Admin1, 19 十一月, 2025

坐禅、立禅、行禅、卧禅的修法

坐、立、行、卧四种姿势,修的是“同一个心”。 姿势只是方便,不是换了姿势就换一种完全不同的法门。 纲要: 共通原则 怎么坐禅 怎么立禅(站桩式正念) 怎么行禅 怎么卧禅 四威仪如何串成一整天的修行

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由 Admin1, 19 十一月, 2025

“四禅八定”的修法

一、什么是“四禅八定”? “四禅”:指色界的四个禅那(梵 jhāna,巴 jhāna),是逐级远离欲界粗重心行、身心越来越细腻稳定的四种深定状态。 “八定”:通常是指在“四禅”基础上,再往上进入四个无色界定: 空无边处定 识无边处定 无所有处定 非想非非想处定 合在一起就是“四禅(色界四禅)+ 四空定(无色四定)= 四禅八定”。 在经典里也常与“九次第定”并提:再加上最顶层的“灭尽定”(灭受想定)就是九。

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由 Admin1, 16 十一月, 2025

佛教视频合集

佛教视频合集

如果无法直接观看视频,可以点此处直接进抖音观看,进入合集“文化”能看到全部中国传统文化视频。

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由 Admin1, 1 九月, 2025

楞严经是古代中国人写的吗?

《楞严经》的起源:一部充满争议的佛学巨著 关于《楞严经》(全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》)是否为古代中国人所写,这是一个历经千年、至今在学术界与佛教信仰界仍存在广泛争议的议题。简单来说,学术界普遍倾向于认为《楞严经》并非直接从梵文翻译而来,而是在中国构思和写成的“伪经”或“托伪之作”,但它在中国佛教内部被广泛接受为真经,并产生了极其深远的影响。 传统说法:印度高僧带来中国的“国宝” (点击标题阅读全文)

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由 Admin1, 30 八月, 2025

“大慈大悲悯众生 大喜大舍济含识”解析

佛教精髓的慈悲体现:“大慈大悲悯众生,大喜大舍济含识”深度解析

“大慈大悲悯众生,大喜大舍济含识”这句偈语,精辟地概括了佛教中菩萨行的核心精神——四无量心(四梵住),即慈、悲、喜、舍。它不仅是佛菩萨普度众生的宏大愿景,也是佛教徒修行所追求的崇高境界。这四种无量的德行,旨在以无差别、无边际的广阔胸怀,利益一切有情识的生命。

“大慈大悲”:拔苦与乐的深切关怀

这句偈语的前半部分“大慈大悲悯众生”,揭示了四无量心中最基础也最为人熟知的两种品质:

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由 Admin1, 29 八月, 2025

联合国卫生组织建议中年人运动指南

联合国卫生组织建议中年人运动指南


1> 管理心血管危险因素:控制体重、血压、血糖、血脂,遵循医生用药。
坚持“脑健康”生活方式:
   •运动:每周 ≥150 分钟中等强度有氧+2 次抗阻训练;
   •    地中海/得舒(DASH)饮食:多蔬果、全谷、深海鱼、坚果,少红肉、精制糖;
2> 持续学习与社交:学习乐器、外语、棋类、志愿活动等可增强“认知储备”。
3> 保证睡眠与情绪:睡眠足够(7–8 h)、必要时就诊治疗失眠和焦虑抑郁。
释:抗阻训练——指的是利用外部阻力,让肌肉在“对抗”阻力的过程中收缩、拉伸,从而增强力量、肌肉量、骨密度与代谢功能的运动方式。它也常被称为“力量训练、阻力训练、负重训练、举铁”等。下面用几个要点帮您快速理解:


1. 阻力从哪里来?

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由 Admin1, 29 八月, 2025

通过佛教修行改变性格并进而改变命运

通过佛教修行改变性格并进而改变命运

在佛教里,“业”(由有意的身口意行为造成的习惯力)决定你将面对的果报;修行就是调整动机与习惯,从而改变将来的因果走向。用现代话说:长期训练注意力与情绪调节→改变决策与人际方式→累积不同的人生结果。不是魔法,但足够“改命”。

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由 Admin1, 23 七月, 2025

佛教八正道

八正道,是梵语aṣṭāṅga-mārga的意译。指八种通往解脱的正确途径。

八正道为:

一、正见,具有正确的主张──四谛的见解。

二、正思惟,做正确的抉择。

三、正语,不做一切非理的言谈。

四、正业,清净的行为。

五、正命,正当的谋生方式。

六、正精进,努力勤修正法。

七、正念,随时都清楚地知道当下的心念。

八、正定,修习四禅八定。 

《杂阿含经》卷六:「云何有身灭道迹?谓八正道。」也称为「八圣道」。

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由 Admin1, 3 七月, 2025

略解何为“应无所住,而生其心”

略解何为“应无所住,而生其心”

这是一个非常深刻且极具智慧的佛学命题。下面详细解释“应无所住而生其心”这句禅宗的核心思想。

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由 Admin1, 13 六月, 2025

佛教理论核心“一切唯心造”是什么意思

“一切唯心造”出自《华严经·普贤行愿品》。完整原文是: “若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。” 这句偈语的重点是: 佛法的根本在于心,成佛之道也在于了知自心的本性。 佛不是外在的神,而是内在觉悟的心的显现。 若能体悟法界的本性、了知“一切唯心造”,就能明白佛道,也能走向觉悟之路。

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